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一百三十七、饮罢一杯酒雄黄，闻得青衣粽子香
敢问何人赛龙舟，忽然梦回汨罗江
又是一年五月端午佳节祛病灾
门前艾叶嵩草在，自有安福护吉宅
假设有一种暴力，“将人不妥人”，不只不妥人，还不迭牛马，不算什么货色；待到人们向往牛马，爆发“乱离人，不迭宁靖犬”的感慨的功夫，而后给与他略即是牛马的价钱，犹如元朝定理，打死旁人的跟班，赔一头牛，⑸则人们便要甘拜下风，恭颂宁靖的太平
干什么呢？由于他虽不算人，哔竟已即是牛马了
吃完饭，收拾完碗筷，爷爷就要去上“工”了
爷爷那时的“工作”就是去老干所和那些老年朋友们打门球
球杆像一根拐杖，却是笔直坚挺的，在杆下面安装了一个与杆垂直的小圆头，用于击球的
我和表妹总喜欢跟着爷爷去打门球
当爷爷全神贯注地在场上打球时，我和妹妹就在一旁的场地上做游戏
那时我们最喜欢听到的是哨声，当哨声一响，爷爷他们就该休息了
在那个空隙里，爷爷怕我们口渴，总会到门口给我们每人买一支冰糕，然后我们便拿着冰糕一边吃着，一边围着爷爷跑，爷爷便不停的喊：“小心啊！慢慢跑！”
20、时间冲淡的是回忆，带不走的，也是回忆
在历史上，作为乌蛮首领的细奴逻虽然强悍，但他必需在娶了张乐进求这个白王的女儿后才可以建立南诏王国
大理扎染，是两个民族之间风格各异又相互协作关系的承载物
这，当然也是对南诏政权结构的一种诠释
大理之美，美在荡漾的歌声和入梦的画意中的自然山水；大理之美，更美在诗歌与传说般迷人的各族人民的生活
当我们已置身于这个阳光明媚的正午，犹如是田园中的一株正在生长的植物，就会有这样深切的感受——美，不仅在山林之幽静绚烂，流水之清澈跳跃，更在表达着一种种生活外在美的典型的器物之上，比如说，服饰，以及曾经长时间作为服饰构料的扎染布