诚信亲友圈主可免押进亲友圈验亲友圈，满意再补
从胡家坝出发，沿涪江河谷向北，经过幸福院所在的冲积带，进拱桥沟，爬麻子地，或者上桂香楼梁子，经雷家山，过张家界，穿箭豁垭（传说我的先祖土司王玺，以铧为箭，以扁担为弓，在一个黎明前的黑暗里——还考虑到了北京和四川的时差——射杀明英宗时候射出的山垭），再上马家，上磨刀梁，上两红岩，过野猪林，最终上到与摩天岭比邻的海拔3322米的药地坪
大人上药地坪，是为了药材、胡萝卜和莲花白
我上药地坪是为了看北京
“我爱北京天安门”，“北京在哪里？”唱歌前，我总要问民兵排长胡玉培
“北京在药地坪背后，在药地坪，望得见北京，听得见北京的鸡叫
”胡玉培说话严肃，他跨过鸭绿江
看着三张花猫般脏兮兮的脸，父亲打破常规，主动去外婆家接回了母亲
但从此他们之间打起了冷战，凡事总让我们三姐弟在中间传话
那段时候，我曾经想过离开这个家，走得越远越好，永远也不要回来了
甚至私下里希望父母亲离婚算了
这期间，正值壮年的石老师突然因脑溢血过世
吊唁回来后，父亲好像变了个人，不但关心起母亲的起居，而且还偶尔地和母亲说笑了，每每这时母亲总是一脸的灿烂，她会把散着茉莉茶香的杯子轻放在父亲的书桌上，然后坐到不远处的木凳子，手里不停地绕着毛线，那样子是雅致的，恬淡的
对于母亲的改变，多年后我才悟出，对一个心中有爱的女人来说，丈夫的温情其实是她最大的开心和满足，因为儿女终究是要飞的啊！
国外的散文概念，似乎是很简单：那便是与韵文相对的prose――可以是小说、戏剧、随笔、日记等等
而在我们的老祖宗那里，百家争鸣的文采飞扬中，心中并没有明确的散文概念
直到五四前后，西学东渐，才知道了“散文”这两个字儿
人们在读经、史、子、集时，把诗歌除外，余下的便是散文了
应该说，这个范围是比较大的了
五四以来的有些作家，在这个较大范围内任情挥洒，写出了大量的优质文章
但是，渐渐的，发展到八十年代，似乎只剩下叙事、抒情两种乃至于只有抒情一种散文了
不论是青年、中年还是老年，写散文若不抒一下子情的话，就不算是散文，难以发表了
这一类散文，情抒得不少，但因为没有见识、情趣、形象，要说他们是散文的正宗，也实在是让人接受不了
走在这明媚的尘世中，深刻的烽火，到处的喧闹，直于今日，都没有功夫静好的画面，蹉跎了功夫，遗失了你，葬送了时间，孤负了咱们的缘
窗前一帘话，问不透痴情若梦，几种聚散相逢不由人生
尽管人去楼空，情犹在，物是人非，惹起往事千般爱，满枕相思，始终不敢邀月