诚信亲友圈主可免押进亲友圈验亲友圈，满意再补
老大一个中国，搬动一张桌子都要流血（鲁迅语），改良派的后继者康有为梁启超们发动的维新变法运动迅速失败了
魏源没有看到他身后三十年才发生的变法，但他的“师长”思想，是百日维新的前驱先路，他所提供的思想资料，对晚近抗御外侮的中国社会具有新的原则指导意义
它是同一棵树，我们认为它的反射比自身更美丽
那这是因为当我们看到树木本身时，只会使我们想到与生命息息相关的事物，例如，它可以让我们享受凉爽和燃烧的火焰，因此它没有诗意，也不美观
考虑一下
反思是虚幻的，与现实生活没有直接关系
当我们看到它的反射时，我们只会注意到它的轮廓，图像，就像一幅画
树木本身与相对于实际生活的反射之间的美感差异源自此差异
美与现实生活之间有一段距离
艺术源于现实，但与现实不同
艺术是一个充满情感的影像世界
艺术家创造了艺术观念，并不断追求艺术境界的改善
不断探索和追求生活的哲学和意义，对生活和世界的热爱构想出宁静的寓意，一种脱离现实和诗意的生活回归
因此，美丽与现实生活之间还有一段距离
当我们想感受事物本身的美时，我们必须从适当的距离看待它们
我发端从我的奶奶，爷爷，外公外婆，以至我的伯伯何处领会我的父亲，但是我究竟是错了
夜风徐徐，揉起满湖的粼波枕着一捧湖水，听着波涛喃喃的絮语
只觉得梦乡分外香甜
梦中，我看到了很久以前的牛背，牛背上的孩子头上顶着一片荷叶，在乡村的小道上，一步一步地向村庄走去……
人生如月，缺陷时多，圆满时少
圆满是短暂的，缺残是长期的
我们又何须苛求人生如己之所望的那般圆满呢
眉月有眉月的秀美，镰刀正可收获人生，梳子不也可梳理去！残月给人以伤感，却也让你把人生体味得更加深刻
晦朔的淹没，也不必放弃，坚持住这一段艰难的时刻，不也有一弯笑脸的面世
而正因经历了那深沉的黑暗，那弯笑脸才更灿烂美丽
月在阴历十五时圆，虽为自然现象，却也满足着人们渴望团圆的一种心愿
故人们把满月之时称“望”，而人望的正就是月圆
每当这时，团圆者月下摆上果点，感激明月的帮忙；而未能团圆的人，便只有楼头继续守望了
寄心与明月，随郎上关西，这是月给人的抚慰
在盈盈的泪珠中，圆月被折射得更加晶莹璀璨
故“望”之一字，表达了很是丰富的让人联想回味的内涵
团圆者在望日望到了该望的，在一定程度上，也算人生暂时的圆满
有聚就有散，说不定十六十七就得离开
“望”之后称“既望”，是“已经望了”之意，它预示着月圆满之后的开始残缺，人由暂时相聚的又分离
分别是伤痛的，残月便不如新月鲜亮金黄，而是透着凄惨的苍白
下弦月边上朦胧模糊，如被泪水浸泡的消瘦的面容，在夜深人静之时，独自在树梢楼头伤怀
彩云理解残月的心情，也轻易不去打扰，只远远地淡化成一道轻柔的天幕，为月遮挡深夜里的阵阵寒风
那几只诡谲的星眼，也好像是看累了月儿伤心的一幕，打着呵欠，不耐烦的欲昏昏睡去
公鸡睡足后的一声清啼，啼落了月儿脸庞上残留的泪珠，月儿抹了一把憔悴的倦容，扭过头退向了天边------- 人家屋头梧桐叶上的露珠，在鸡声里跌落，发出清脆的响声，将屋子里那如月般憔悴的脸上逗留的泪珠震落，洇染进握在一起的指缝里
包裹已于昨夜装好，可还是又一次被打开，流泪的心在检点着，最终也连自己一并缝入，伴着旅人上路
月色惨白得让行人不敢落足，他觉着每一只脚印都是对“月”烙上一个深深的伤疤
也不敢低头去看，可眼前已是回归时走过的板桥，桥上，还分明看得清归来的足迹，而今晨，同一桥上，却要印上不同走向的脚痕
一次归来，一次别去；一次团圆，一次分离
他知道，一过那板桥，他又会对月的思念揣向天涯
月映人生
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺
无论是阴，是缺，都是月真实的人生，而惟有了这种缺憾，月才会一次次努力去圆满自己，去精彩自己
人生又何尝不该如此呢？2005、6、6