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刘四化回到村里娶妻生子,打牌喝酒便成了他最大的乐趣
刘四化人随和而且豪爽,只要口袋里有几个子儿,他从不吝啬
有人说,四化大哥,喝酒去!刘四化就说,好呀,我请客
脚底就像抹了油,到那小店里打上几两酒,伴着二两花生米,喝上半个钟头
打牌无论输赢多少,他都不卑不亢,即使输得一个子儿不剩,他还是乐呵呵的笑着说,今天手气不好,下次再来
可他几乎没有赢的时候
于是村里那些角色听到他手里有了点钱,就想从他口袋里抠点出来
刘四化只要听说有酒喝,他就浑身来了劲
他家有一台脱粒机用来出租,每次到别人家收钱,别人知道他好睹好酒,就说请他喝酒,刘四化也就不客气
主人到店子里称点肉打点酒回来,有人问,呵,请客呀!主人就笑着说,不是呢,是刘四化请客
刘四化喝了酒,主人就邀几个人来打麻将,刘四化总要把讨来的钱输得一个子儿不剩才回去
有一年过春节,在南方打工的女儿寄了一千块钱回家过年,刘四化到邮局去取款,村里几个人就高兴起来
其中有人说,四化女儿寄钱回来了,我们找他打几盘麻将,赚点烟酒钱
几个人笑着,准备将刘四化截住打牌
刘四化的老婆在塘边洗衣服,听到后便恶狠狠地咒骂着说:你们几个都不是好东西,成天就盯着我们家四化口袋里的钱,我看你们今天谁敢约他打牌,我砸烂你们的腿!那几个人见着四化老婆一副凶神恶煞样,忙逃之夭夭
泼
不领会从何说起,我被做菜给深深招引着,没当在电视上看到灶间剧目,我城市刻意的去观察,看到少许引见小吃的剧目,我也会去刻意观察
苏珊•朗格辨别了普遍标记与艺术标记,在普遍的标记里,标记与所指是摆脱的,“词自己只是是一个东西,它的意旨生存于它自己除外的场合,一旦咱们控制了它的内在,……咱们便不复须要这个词了
但是,一件艺术品便不沟通了,……咱们看到的或径直居中控制的是渗透着情绪的现象,而不是标示情绪的标记
……艺术标记的情结实质不是标示出来的,而是贯串或表露出来的
一件艺术品老是给人一种神奇的回忆,感触情绪犹如径直生存于它那美的或完备的情势之中”
——隋唐时期的建筑,完整保留下来的不多,所以大雁塔、小雁塔弥足珍贵
此外,五台山的佛光寺和南禅寺,也以唐代木构建筑闻名于世
明白这些道理后,我就继续追问,是什么使史铁生站立起来的呢?是什么给与史铁生双腿站立的力量呢?又一遍通读《我与地坛》后,我就深切地的感觉到有两个不可或缺的事实:一个是地坛,一个是母亲,是母爱和自然对残缺人生的热切关照,使一个身体残缺的人重新树起了精神的家园
因此,读《我与地坛》给我思想最大的冲击就是充盈其中的生命意识,就是一位残疾人对生命价值的深刻思考和一颗苦难灵魂畅游于自然的心路历程
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