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    　　这样，饮茶的情趣在一定程度上实际上与人的性灵相关

    “茶与为饮，最宜精形修德之人”

    徐渭《煎茶七类》也云：“煎茶虽微清小雅，然要须其人与茶品相得，故其法每传于高流大隐、云霞泉石之辈

    ”就茶固有的品性论，它又在饮用中成了高人与俗人的界分

    苏轼诗“一啜更能分幕府，定应知我俗人无”，便是此观念的表述

    徽宗赵佶说得更玄妙些：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得而知矣

    ”再进一步，在佛徒他们那里，饮茶就往往与禅悟联系在一起

    　　有一天，你告诉我你恋爱了，我为你感到高兴，但是在高兴的同时，却被更大的不安所代替，因为我知道那个姑娘不会爱你，她只不过是你人生当中的一个过客而已，可是一看到你那颗被爱点燃的心在微风里闪动着火苗的时候，我就不忍心用水再去浇灭它，只有在心里默默的为你祈祷着，然而一场无情的大雨却把你的那一腔热情的火焰浇灭，连一缕青烟都没有留下，留给你的只是那一堆黑黑的燃烧过的碳迹，而你却把这仅存的一点黑色的记忆用你那双珍惜的手，把它深深的藏在你已经发皱的衣袋里，在没有人的时候，你会不时的把它拿出来揉搓着，直到把它揉成一条细细的思念的长线，而你只是抓着这条线的端点，却永远也追不到那条线的终点

    我担心的对你说，不是你的就不要再去想了，而你却说已经放下了，但是从你遇到那个女孩子的眼神里，我知道你在骗自己，于是我不愿意再去揭开你那已经有了创伤的记忆，就让它随风飘去吧，直到阳光再次真正的照在你的脸上

    　　为更好地促成工商协作，两边还创造了工商协作处置重心

    红云红河团体派驻本领主干控制重心副主任，创造烟叶品质处置等处事小组，装备农艺术师范学校、验级师、配方师等，决定共同建设出发地的目的

    　　放蜂人一般是举家迁徙，家什及其简单

    男人带着老婆孩子，搭个地铺睡

    锅碗瓢盆一览无余

    衣服，被子，晾在周围树枝上

    他们在帐篷外生火，像古人一样把小锅吊起来，三块石板围成灶堂，柴禾在里面燃烧

    很多时候，我看见他们全家人捧着饭碗吃饭，蜜蜂在身边飞来飞去

    我就羡慕他们，觉得世上最幸福快乐的事情，莫过于此了

    　　她恨这条路，正是因为它的改变

    　　　是它的改变引来了那么多载着人的车，让沉静的山村变得不安分起来

    在西装先生们的指手画脚下，土地变成了厂房，村民变成了工仔，菊花变成了商品