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    季春，咱们的小院兰花争相吐蕊，幽然兰香飘飘洒洒

    迎香藤的秃枝正在抽芽，枝枝蔓蔓犹如正在产生着一个恋情的童话

    　　23、华夏书院请名士、官员、科学家给弟子做汇报

    美利坚合众国书院请看护、捕快、消防队员给弟子做汇报

    　　大理山水，是勤劳智慧的大理人民进行无穷的创造和展示自然神奇与美好的宽广舞台

    南北走向的苍山十九峰如游龙横亘在自治州的中部，将大理分割成东西截然不同的两种地理环境

    点苍山四周，老君山、鸡足山、哀牢山、巍宝山等数十座高峻的群峰环抱如众星捧月，拱望苍山

    平均海拔四○○○多米的点苍之上，白雪皑皑，浮云缭绕，冷杉挺拔，山茶争艳，杜鹃含笑

    十九峰间，十八条清凉柔美的溪流奔涌而下，汇聚成凸现“百二河山”景致的高原明珠洱海

    面积近二五○平方公里的洱海中碧水清波，渔舟唱晚

    而在州内各处，剑湖、茈碧湖、西湖等数个大大小小的湖泊如珍珠般静谧地反射着高原明澈的天光

    苍山洱海景区，与石宝山、鸡足山、巍宝山景区及茈碧湖休疗区一道构成的五大景区，串联起以古、奇、鲜、美著称的处处迷人而让人流连忘返的130多处名胜景点

    苍山洱海间，是沃野千里、花香四季的绿野平畴――大理坝子，这里，有淳朴真实的生活，有尽情展现着的大理所有景致和情韵的概括与标志――风花雪月四景——下关风变幻无穷，传说美好；上关花雍容华贵，气息神秘；苍山雪高远洁净，晶莹清凉；洱海月辉映天光水色，象征最真挚美好的爱情……置身其间，我们早已沉浸在梦幻般的浓浓美好氛围中

    　　“大理四百八十寺，都在楼台烟雨中”

    南诏大理国两个王朝以佛教文化为自身文化的核心，妙香佛国的气韵掩映在一派的伽蓝之中

    自南诏时期开始，从印度、吐蕃、中原三个方向传入的佛教众多流派，随着这个王朝疆域的扩张与国力的增强，逐渐得到蔓延与深入，最终达到了无以复加的尊崇地位

    在这里，王者即是僧侣，百姓皆为信徒

    伽蓝之气，不仅汇入江湖之远的一派恬静气氛村落上方的炊烟中，更充盈在因金戈铁马之声停息后而处于庙堂之高的王公贵族的体内

    在政教合一的社会体制内部，人们的思想渺远而又收敛，单纯并且混沌

    王政与教权、现实与虚幻相互交织和替代

    在这里，高贵的人们仰望高天、跪拜厚土；凡俗的生活也因信仰而为自身浸染上了一层浓浓的虚幻并因过度的虔诚而又触手可及的强烈色彩

    出现这种情况的原因是什么，我不是农业专家，我也没有实地考察过，不敢乱说

    但有一点我可以肯定的说，那就是没有讲究科学种田

    现在国家虽然一再提高粮食收购价格，鼓励农民积极种粮

    但农民朋友们并没有用心去种，缺少田埂的管理

    应该是插秧苗的时候，却还在播种，所谓的播种也就是很随意地撒一些稻种在田里

    根本就没有插秧这一环节，在季节上就迟了不少，清明下种，谷雨下泥不知现在还有多少农民会这样做

    早稻迟一点，由于夏天气温高，早稻还是能有收成的，只是成熟得迟一点

    可晚稻就不行了，一迟再迟，我说的再迟是没有事先把晚稻秧苗育好

    而要等收获完晚稻以后再来撒种，这不是一迟再迟是什么呢？俗话说：秧深半截禾，想一想这半截禾的高度要长多长的时间

    　　读者群发问：咱们都领会萧乾和沈从文这对伙伴厥后有了误解，李辉教授曾说想做中央人，让两部分再去见部分，然而厥后由于少许工作没见成