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    一束阳光，穿过了重重云层，撒在了你的身上，不堪和缓，四周都是绿意盈然的草地，多汁的飘摇着的牧草，再有范围哞哞的叫着的乳牛，这十足的十足犹如都在报告着你方才是一个梦，云散了，梦醒了

    万里漫空，无云有风，风抚面貌，似有些醒悟了，还好，还在

    

    　　缘于1980年的那次平反昭雪，我与老余邂逅在了同一张课桌旁

    41岁的他，本应该是一位教授，站在讲台上谆谆教导着我这个读大二的学生

    只是没有想到，他竟然成了我的同学，一位穿了蓝色中山装，领口扣得严丝合缝，戴一顶布帽子，谨小慎微，浑身上下布满犯人痕迹的学生

    这个几乎与我父亲同辈的学生，学业荒废太久了，上课很是吃力，面对书本就仿佛拉满了一车货物的人力车夫面对一段漫长的上坡路一样，焦虑之中急切盼望能够得到他人的一臂相助

    许多同学都不愿意伸出手来扶他一下，甚至不屑于看他一眼，即便万不得已的一次目光碰触之中，也是充满了鄙视的气息

    ——就因为老余曾经是一个偷了一盒豆末糖的犯人？碰着了这种连乞丐都不如的外缘，老余只有默默忍受，或是拥了一堆冷落寂寞，偷偷躲在一处静谧的角落里自学补习

    这样一个滋味，若是换在眼里发出鄙视目光的人的身上，他们又该如何咀嚼呢？

    　　　旧时有个说法――牛是有罪之人转世投胎以报恩于主人，所以要受鞭挞和犁轭之苦，死后还要供出皮肉骨骸以供人继续享用，并依罪之大小，可连续多世为牛受人驱役

    牛以待罪之身现世受苦，自然安份守已，并不食晕腥，以示赎罪的诚意

    牛平静安祥，牛所以应该受人的敬重

    曾听说某村庄里有人死前曾告诉家人，自己将转世为牛，并投胎某某家牛栏

    它日，此家人往视，果见此家母牛新生一犊

    犊见彼家人，哞哞不已，一家骇然大怖，于是一心向善

    后数年，忽梦彼人来告：已经脱得畜生道，不日往生人天矣，不久即闻彼牛无疾而亡，其家人疑惑不解

    

    　　“那您知道她舅舅家在哪吗？”“呶，就是那儿，早拆迁了，听说搬到三环东那边去了

    ”

    　　宋时，位于浙江临安与余杭间的径山寺，成为江南的禅林之冠

    径山离天目山很近，那儿古木参天，山清水秀

    唐时法钦僧人由于偶遇此山，爱其秀丽奇拔，便留恋不舍，于此地创建了寺院，并种植数株茶树，采来用以供佛

    不久，茶林便蔓延山谷，鲜芳殊异

    径山寺僧侣成群，香火鼎盛

    宋宁宗皇帝还亲笔赐额“香林禅寺”

    中外佛徒们常常在雄丽的殿宇楼阁之下，沐临山色，听禅研经，取山间清泉，煎水烹茗，清兴盈然，饮茶风习很盛，而其茶宴则兼具山园风味与禅林高韵

    南宋时，日本佛教有一位高僧，曾于此结庐憩息，并将径山茶的碾饮方法和茶具传到日本，并逐渐发展成为后来日本的茶道

    其后，各代都有景慕此山及寺中品饮高致的人，到径山游览进香

    明代王洪、王沂等，曾在径山松源楼聚会品茗后，作以联句：“高灯春雨坐僧楼，共话茶杯意更幽

    万丈龙潭飞瀑列，五峰鹤树湿云收

    碑含御制侵苔碧，径起昙花拂暑秋

    还拟凌霄好风月，海门东望大江流

    ”