（腾讯新闻）手机红中麻将一元一分#游戏解烦恼

    　　　　　　　　　　　　　三　　这个故事的后来，颇让人回味

    　　那是文革刚刚结束，初初包产到户的时节

    是家里的五个弟妹正吃长饭的关键时期，国家的那点供应粮，常常上月不接下月，卯粮寅吃，赤字得很厉害

    到市场上弄点粮也不容易，那时候大家都是计划着消费的，除非家里遇到了大难，少数措手不及的情况下，才去买点赖以生存的粮食，粮食的金贵不言自明

    此刻西山欢聚，祝贺群的三岁生日，让观峰楼见证帅哥靓妹们内心具有实情几何

    回顾大师一道的过往流年，共通等待着梦里桃花的灿烂画面，吊挂在梦的窗前，每天里安静地遥望，那些情，那些念，不因时间而淡化，厮守在萌动的心坎

    　　对于三十年代作品和创作主题的社会有什么联系？这方面我经历，所以不能主观草论

    但是就自己从甚少的作品和资料中了解到，“个性解放”和“女性解放”都是在三十年代文学艺术领域内作为主要社会题材来描写的

    所以作者里面的李佩珠，既有“个性解放”，又有“女性解放”双重意义

    她的个性，就是恋爱的自由选择；她的“女性”，就是有了参加社会上的政治活动之后所表现出来的言和行

    不过通观李佩珠这一切的行动和思想过程，她的形象仍然并不一个成功

    作者虽然在故事结尾处，给她安排了一个他人与个人，革命与个人的安危的考验选择，企图说明一个解放了的坚决的革命女性

    其实，留在读者印象里的李佩珠，依然还是一个资产阶级感情十分浓厚的小资女性

    当然，我不否认处于矛盾重重的旧中国，小资分子的革命，会有一些演变过程，不排除作者如何描写和刻画这些小资分子（女性解放）的真实意义

    但在这里，我有必要指出，作者创作这种题材，描写这些知识分子的性格，其创作思想不是积极的，不是进步的，没有向上和带有批判性的，反而取了和主人公（吴仁民）一味投机取巧的心理态度

    可能有人在这里指责我，说我把作者的思想批判得太过分了，说我是在用今人的思想加强于过去人的历史观点

    我不去反驳

    不过我在想，鲁迅出在的不也是那个时代的么？鲁迅的写作思想又是怎样的呢？为什么鲁迅过去说的话，写得一些文章，所作的远见到今天还有着深刻意义呢？就因为鲁迅的思想是批判的，方法是科学的，态度是旗帜鲜明的——革命，而政治上，则是积极进步的

    一旦分得归属名下，合家人就忙活开了

    青年壮年丈夫持锼子刨片，手臂往返来往，把手里拿抓的芋块前推冲向刀刃

    不换手位地反复平推，大概侧立竽块后再推，鼓凸的鲜芋须根就形成了一摞摞厚薄普遍、形势一致、巨细各别的湿山芋片

    女子扒其进粪箕、挎篮后，疾步赶到边际界边作线性抛溜，圈占下充满的摊晒土地

    而后程序地在圈子里平均抛撒，又将那些切片逐一复摆平放、片片近凑不叠，极像是在为地盘经心编制铺盖上一块遮体饰面包车型的士衣布

    小孩老翁也介入在摆山芋干的队伍，曲身地间蹲腿、挪脚、倾体、哈腰、转臂、发端指，触摸着芋片的湿滑黏沾，嗅取尽陈腐芋汁的丝丝甜气

    一功夫满山遍野都是人，大人呼小孩叫，刀发威叱喇，叱喇、切片掉落啪嗒，啪嗒，每一块地里都是如火如荼，所有山野都闹腾开了

    从残阳西坠到拂晓冥冥，再到寒星点点、月牙悬空，锼子由地头慢慢挪退到了地尾，妇庸老年人幼儿怀揽的湿山芋片罗致的那张素色芽孢行将铺满晒场合身

    就会看到，整块地、一切坡面以至连铁道两旁的石碴路基上，都被山芋实足干霸占了

    正在星月的微光下闪烁，犹如积了一地落雪，明晃晃地晃眼