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爹娘走了，把我的心也带走了，我成了茫茫人海中的孤儿
此刻我才明白，原来爹娘就是家，爹娘就是故乡呵
虽然爹娘去世已近两年，但二老的骨灰还在黑龙江省，还在雅鲁河畔，想祭奠尚有个去处
望着墓碑上爹娘的照片，我觉得二老还没有走远，与我们姐妹也能时常团聚
可此一别，真的是千山万水、万水千山了
此地一别，我们共同的家也将不复存在
以后我只能沐浴月光，仰望星河，在梦里寻找爹娘、寻找家的影子了
由于自然环境、历史文化背景、审美情趣上的差异，喜洲白族民居有它自己明显的风格和特色
把喜洲的白族民居四合院与北京的四合院作一个大致的比较，就可以看到这一点
北京的四合院民居，大多是一层，而白族民居几乎都在两层以上
不论正房、对厅、厢房都是三间两层，底层带有较深的厦廊，白族人把这种三开间的房屋称为“坊”
“三坊一照壁”即三幢三开间的房屋加上一面照壁
照壁正对厢房，相邻两“坊”山墙之间设耳房及“漏角天井”
“四合五天井”则是不设照壁，由四“坊”组成的封闭式四合院落
房屋四角设有“漏角天井”，加上院中的大天井，一共有五个天井
白族人建造民居，是有一整套的规矩和讲究的
如果祖上或家里没出过像样的文人雅士和有功名声望的“人物”，即使富可敌国，也绝不允许建盖阔气的门楼、修砌高大的照壁
甚至连四围的墙壁，也不能使用白色或粉红色的装饰
大理地区的人文蔚起，并最终博得“文献名邦”的盛誉，当与这一风俗的盛行不无干系
村庄边上是草垛
金色的草垛，岁月的金唱盘，唱着谷物生长和生命更迭的永恒旋律
背起略带倦意的儿子，耳边感受着他均匀的呼吸，洁白的月光将我们重叠的身影，在小路的中央映落，那么温馨，那么轻盈
纵然是多云气象，漫山满岗的秋叶，灿烂如幻
高程越高，脸色越艳，活脱脱一幅深意盎然的原生画卷
而大巨细小的清流飞瀑，跟着秋的到来，抑制了狂野之势，于人不知，鬼不觉中隐退了旱季的情绪
我觉得，这一份温雅，增添了几何的秋水伊人之温柔
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