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    看一个人的经历，而不是他的皮肤，而是他的眼睛

    如果您感到难过，则意味着他有一些未知的痛苦和悲伤的事情

    如果你起眼睛，那意味着他有些傲慢自大

    如果无动于衷，就意味着他经历了悲伤和喜悦，可以看到世界...【阅读全文】

    怕的不是已逝的精神，是那些垂年老去的相貌

    平常里不敢想太多，总感触不甚吉祥

    想做一个阳光的夫君，却常常与凄怆有染;想做一个潇洒的夫君，却常常和徜徉搭边

    坐在道具下，轻轻翻出那些舍不得抛弃的函件，遽然很想找回那种往日的发觉

    但是，当读到情绪翻涌，读到心中酸涩，读到眼眸矇眬，我创造，从来，跟着那些函件的发黄，那些故事早已换了相貌，我再也认不出其时的快乐，再也寻不回其时的情绪

    　　汪曾祺的大作看似平常，但接洽起来很有道理，比方说《受戒》本质上是一篇纪行本质的演义，萍水相逢的重逢中要从释名发端，个中就囊括了文明史的充分实质

    《大淖记事》是条记体演义，但它是一个隐含着民族志的微型地方志，以是要从定名发端，和鲁迅《阿Q正传》的叙事开始一律，但他定名的进程比鲁迅长久，体验了半世的探求

    鲁迅找不到恒定语义的中国字，只好用拉丁假名的语音标识，汪曾祺找到了适合的中国字，并且是在重复比拟之后的情绪采用

    这个中表露的是“五四”一代与上世纪40岁月常识者常识谱系的分别，是体验半个多世纪的汗青演进之后两代人的对话，并且是在接受中校正式的对话

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