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    在春雨版，品头论足的发这样一个帖子，对于我这样不会写，不会读散文的毛头小子来说，除了“班门弄斧”，好像没有更为恰当的解释了

    也正是凭着初生牛犊的莽撞，斗胆也来聒噪两句

    我认为这个问题本身就让人不快

    请大家想象一个泛英雄和泛道德的时代

    如果一个国家一个民族没有了英雄没有了道德，会是怎样的一种无序和混乱！一个心中没有英雄的人是可耻的

    而一个心中没有道德的人，说他是人是对他的一种抬举！英雄主义和道德感不是一种虚无的东西，而是与我们每一个人都息息相关的大地！如果说英雄主义是一种建筑或者标志性的高度的话，道德感则是一个巨大的基底

    一个没有道德基底没有仰视敬畏品性的诗人是十分可疑的

    请想一想中国诗歌最伟大的诗人屈原、李白、杜甫和白居易

    一个没有悲悯精神和承担意识的诗人，严格来说不是一个真正的诗人

    分子”，更无什么特权、地位、级别，他们几乎就是一个新世纪中国俗世百姓阶层的缩影；他们日日夜夜与广大众生朝夕相处，“以诗性方式对自身体历的俗世生活的意义和价值进行体悟、追问、回答”，要“使自身与俗世诗性地合为一体”②，他们不需要“深入生活”，他们更厌恶生活在别处；他们以自己独特的生存理念和诗文化品味脱离了世俗、抗击世俗，与在世之在合一，与诗文本合一

    他们的社会生活身份的确是俗常的，但他们的诗学立场身份却毫不俗常，他们自明，自觉，由此达到了自为和自在

    这就是俗世此在主义者的出发点和基本取向

    关于这些，我在《在晨曦中走遍大地——我的俗世此在主义诗学纲要及“当代”诗歌批判视点（1）》中有明确而尖锐的阐述

     53、小时候盼望：一觉醒来，随便赖床；长大了盼望：一觉醒来，人在课堂

    亲爱的，儿童节来了，不管啥愿望，愿你快乐天天一个样

    有功夫，我并不许领会那些姑且还在尘世的报酬什么会给本人创造那么多本是毫无需要的懊恼，想领会了之后才领会：现众人总爱给本人找很多懊恼，即是由于她们都仍旧现众人

    还活着的人，总得让本人找到一个能活得下来的奔头，不让本人谢世那些年过得太过惨白

    惨白稀疏，不符合活人的状况

    故而有人爱好嘈杂，有人风气争辩