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    　　妇孺皆知唐代是传统诗歌的黄金期间，也是茶之太平，特意从事财产筹备的茶商也便应运而生了

    白居易名篇《琵琶行》“贩子厚利轻辨别，前月浮梁买茶去

    ”及王建《寄汴州令孤相公》中“水门向晚茶商闹，桥市彻夜酒客行”等诗句，都反应了茶行的情景

    唐代的诗鬼李长吉《老汉采玉歌》“采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色

    ”以趁早于他的另一位唐代墨客韦应物《采玉行》“官厅征白丁，言采蓝溪玉”则又径直说领会玉石行的生存

    从李贺的另一首诗《杨生青花紫歙砚歌》“端州石笨拙如神，踏天磨刀割紫云

    佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕

    纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰

    干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏

    圆毫促点声静新，孔砚宽硕何足云！”咱们则不妨径直看出文房东西行的生存及其消费情景

    唐朝宏大的实际主义墨客白居易在《买花》云：“共道国花时，相随买花去

    ”，而宋代陆放翁《临安春雨初霁》则是“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花

    ”二者从径直和转弯抹角两个上面说到了卖花这个行业

    无休止地重复简单的体力劳动，大概正是人生极残酷的惩罚、极可怕的悲剧

    不然，东方的玉帝与西方的宙斯，何以如此这般的殊途同归、如出一辙?

    孩子的手终于慢了下去，一滴泪水悄悄地流过脸颊

    想象着电视里的镜头，想象着书本上的文字，想象着人们的传闻，我仰望着手术室的灯

    穿行的是深绿色衣服的手术室内的工作人员，现在想，绿色代表着生命，所以他们用的是绿色，而浅绿代表不了生命的庄重，所以才有了这种深深的绿，当看过文章的你再看那绿时，你想想我说的，是不是极有道理呢？于是生命和庄重在这里得到了完整的统一

    　　胡少卿：美利坚合众国今世诗歌时髦叙事的写法

    华夏上世纪九十岁月此后，在诗歌中引入叙事的手法也比拟时髦

    你感触这主假如受外路的感化，仍旧出自华夏诗歌自己的须要？