他就在前面的河滩上,专心地钓着鱼
这条河里有什么鱼,他很清楚
黄颊鱼是最多的一种,这种有点像鲶鱼的野鱼,有着极美的肉味
老者的钓鱼方法近乎原始,竹竿是山上的烟竹,用的是苎麻丝鱼线,不知用什么做钩子,也不知他用什么做鱼饵
河水冲得鱼浮子左右晃动,他聚精会神地注视着水面的浮漂子
这样冷静的注视,在这样荒僻的地方,在这样湍急的水流面前,我有点怀疑他是世外之人
这么湍急的河流是不大可能有鱼徘徊的,所以,钓到鱼的机会极小
然而,我看见他一次次举竿,一次次地把鱼提到岸上,他用力把鱼甩掉,任其在沙滩上挣扎,然后再装饵
似乎他能洞悉水底的鱼情,或者鱼和他相处默契,这样神速的钓鱼法,是我闻所未闻的
他精瘦,紫铜色的肌肤,仿佛积淀了太多的时光和波折
白发和浅灰色的衣服,使得这种神秘的感觉得以扩张
那间小屋,简陋得不能再简陋了,竹瓦土壁,甕牖绳枢,细竹篾编的帘子,檐下悬着一串串红辣椒,苞谷穗还有一些山货
这是最简单的物质生活了,我无法想象这样的生活
那条悬在屋场上空的绳子上,晾着他简单的衣裤,像一种精神的图腾
墙角堆着一些松明子,离着屋不远处是几棵松和竹子
河流已经成为他生活的一部分,他的思想与精神(有的话)离不开这条河流以及河里的鱼们
想象着与我们都市生活的巨大差距,我们生活在一种无法抑止的膨胀中,我们的欲望与体验,我们的精神与身体,我们的思想与行为,被那种生活所慢慢改变着,我们像一些都市里的生物,离不开这些我们已然熟悉的生活了
是我们改变了环境,还是我们被环境所淹没?我们在一种虚空与满足之间徘徊,满足或失望,循环往复,我们在失望中期待,在期待中挣扎,我们是物流里的一片树叶
哪像这河这屋这人,我们能守住这份寂寞么?子在川上曰:“逝者如斯夫”,时间在什么地方都是一样的,时间是最公平的东西,那怕你生前家身亿万,位尊名显,或是鹑衣百结之徒、衣褐跣足之辈,时光都一样陪伴着你,终了一样成为黄土一抔,山茔一窀
第二,审好心识的突显,回复了今世文艺的纯文艺特性
寻根文艺的文明审美,常常与实际无涉,展现出非功利性特性
这变换了今世文艺的审美走向,使其不自愿地从功利走向了审美
同声,在艺术情势上,寻根文艺冲破了保守实际主义固执的反应论认知形式,应用诸多新颖主义展现手法,展现出新颖主义的情势审美特性
这种实质和情势的一致,使今世文艺的审好心识获得了加强
东方的云彩,就像是一匹匹红色的马,在东面的天空中升腾着,驰骋着,身上布满了霞光;晨曦,从东面的山间露出头来,带着红润的脸颊,就像是刚刚睡醒过来婴儿的脸,带着几分娇憨的味道
山,高崇着,竭力地向蓝色的天空伸展着手臂,好像是在伸着懒腰似的
蓝色的天空,带着几分慵懒的姿态,尽显着春日的魅力
不知道从什么时候起,老七开始迷恋上了本班的一个女生,她也是班级的一个小领导,但却在他的手下工作
由于工作关系,便经常在一起沟通
可能是老七想利用职务之便,对人有所企图吧,有事没事老是开会呀,活动呀之类的,想方设法地创造着、利用着一切可以利用的机会和人家亲密接触
从当时的情形看,老七肯定是被她给迷得找不到北了
我不领会尔等面临那些题目将怎样面临,是置至之而笑,仍旧柔嫩回复,我想在座大局部人都是更加恶感的,大都会想“我有没有女伙伴关你啥事儿啊?”“有没有那些碍着你了?吃你家米长大的?”
本来我们反过来细细想想,当有人在问那些题目的功夫,咱们是否真的该想想咱们是否都仍旧不小了呢?是否再也不是昔日依靠在母亲的怀中傻笑的儿童呢?在乎某些上面的题目是否该当刻意的商量商量了呢?
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