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    　　苏轼之妻皆姓王，均早卒

    原配王弗有文明，苏轼念书，她就陪着“成天不去”；苏轼偶有忘怀，她便从旁指示

    她是一位聪慧宁静的女子，对苏轼关怀和关心宾至如归

    苏轼初仕凤翔时，她以苏洵的话警告苏轼：“子去亲远，不不妨失慎

    ”劝苏轼不要同那些潜心营私、实足顺着苏轼的道理谈话的人交易

    对那些急于同苏轼逼近的人，她常说恐不许久，由于与人交易快的人常常唾弃伙伴也很快

    后妻王闰之也格外贤惠，对王弗所生的苏迈和本人所生的苏迨、苏过等量齐观，“三子如一，爱出于天”

    厥后，王闰之也病逝

    苏轼贬官岭南时，侍妾朝云随他到达惠州贬所

    苏轼《蝶恋花》词有“枝上柳绵吹又少，天边何处无芳草”句，朝云“日诵‘枝上柳绵’二句，为之抽泣

    病亟，犹不释口”

    三位王姓女性，都很有正能量，完备淳厚做人、淳厚处事的品行，均能刻苦刻苦，不管夫君、儿子佳境逆流，一直相依相伴

    恰是有了这几位特出的女性在教庭培养和生存中表现的宏大效率，苏轼才具有如许灿烂功效，跃居唐宋八大师之列

    令司马光赞叹道：“荣枯无不本于闺门

    ”（杨杨枝鱼）

    　　在快要写完时，音箱里传来了，老狼和叶陪的《青春无悔》

    叶陪用近乎与哭泣的声音唱到：“是谁的声音？唱我们的歌

    ”那个时代有着属于他们的音乐，是忧郁？是狂妄？是无助？是迷茫？我们可以认为这是属于那个时代的特点

    也只有在那样的时代里，才能有着那些，在现在看来美妙如诗的歌曲，只是回头看看属于我们现在的又剩下些什么？偶尔还会听到水木年华形单影只的校园歌曲，只是已经变得面目斐然

    也许在不久的将来，等我们在来回首我们这个时代的音乐时，那些老鼠爱大米之流的歌已经成了儿歌，音乐在我们的青春写下了什么？在那时，也许张口闭口就是JAZZ音乐，乡村的音乐时，还又有谁会因为没有人唱出属于自己青春的歌，而感到青春无悔呢？

    　　说是我家的树，底气有些不足

    那几棵核桃树长在大路旁，山沟边，它们是自然界里最自然的一部分，是一些自由的个体

    包产到户时，社长的手指在算盘上一拨，再用毛笔在册子上一勾划，那些核桃树当中的某几棵就名正言顺地成了我家的了

    它们有的就在我家大门外的大路边上，伸出宽大的手掌，温柔地护住我家的老屋

    我们一家人花了两三年的功夫，才把“这几棵树是我家的”这个念头在脑子中扎稳了根，走到这些树下的时候，有些想法可以大胆地想，甚至可以大胆地说出来，再不必担心被人生上一条并不存在的“尾巴”，再不必担心割“尾巴”的痛

    在我小的时候，爹经常指着远处的某一棵树说，“看见没有，那是我家的核桃树，”又说，“再过去的那棵，像一把伞的那棵，也是我家的

    ”我总是吃不准爹那粗短的手指的方向，猜了一会儿，还是没说中爹指的那几棵，爹也并着急，大概是爹认为即使我不认得我家的树，那树也不会跑了，或者爹还认为等我长大了总会认识的

    有时，经过那些树的身边，抬起头来，打量着这些亲切的树，看看它们的长势，果子结得多还是少，跟旁边别家的树比较一下，离开前默念一下：这是我家的核桃树，时间长了，这些树周围的一些东西，如另一棵小树，或者一块大石，一个沟坎会在我走路的时候提醒我，这儿有我家的一棵核桃树

    　　大学哔业后没几年，我结婚了

    我很爱我的妻子，可是在生儿育女的问题上我们常常争论不休

    由于我父母亲的仙逝，妻担心我们有了孩子后没有人带

    我主张让妻的父母带，可妻不同意

    妻说她的父母已年迈，弟弟还没有成家，家里还种着几亩地，喂养着好几头猪，家庭负担还很重，根本没有办法给我们带小孩

    我说那就请保姆带吧，妻大力反对

    理由是保姆带不安全，万一有个闪失怎么办?一辈子就养这么一个孩子

    最后女儿出生，妻请了几年长假亲自带女儿

    妻子很疼女儿，几乎对女儿百依百顺，怕让女儿受半点委屈

    女儿上幼儿园期间，妻早上送，晚上接，风里来，雨里去，这些年女儿都是在妻的背上度过的，至今女儿都不知道从学校回家的路

    何处有什么不简单的放下，不过由于咱们太执着于外物，是由于咱们本质的单薄，是由于咱们本质的光洁不及以照明本人

    当月球不过环绕地球回旋时，纵然鲜明的清辉也不是它本人的光彩