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10.人生有太多的回顾也有太多的苦楚,即使没有那些悲欢离合咸的滋味,那些人生再有什么意旨啊?即使咱们的人生每天都是平平常淡,那基础不是人生,是没有目的的恶魔,那么只会丧失生存中那精粹的刹时,每一段苦楚的体验城市让我坚忍,让我老练,我不应长久为之凄怆,试想,即使没有那些难过,如何让我从年幼的愚笨走向老练,我不懂成尘世界的准则,我惟有一丝一毫去进修,去生长,去领会,去老练
随之而来的病状一点不以我们的意志为转移,不久后,母亲要靠人搀扶才能颤悠悠地勉强走路
坐下去,自己无法起立,要我帮助扶起来,移动脚步很吃力,不扶持便可能摔倒
有几次我们不留意,母亲就朝后仰面而倒,发出很沉重的后脑着地的钝响
我赶过去扶起来,发现母亲的后脑鼓起一个大包,问她痛不痛,居然说不怎么痛,其实那是神经病变引起痛觉麻木的结果
这使我想起给母亲注射胰岛素时她的漠然反应,那一针刺进皮下本该很难受的,可母亲却似乎没什么感觉,其实那也是感觉神经的被破坏,她已经没了敏锐的痛觉了
52、有时候,受了委屈,本来不想哭,可是只要别人一问你怎么了,就会忍不住地流眼泪
很久很久往日,有一个叫龙凤村的场合
这边依山傍水,局面旖人,是尘世最理念的一处“最好人居情况”
这边寓居着上百口住户,她们世代生存在这个四周不及十公里的小山村里,村外是...
海子死了,山海关的月光一样照着那本安静的圣经;张国荣死了,那栋高耸的楼依然被人们仰望
而我们的生命在现实里显得如此的脆弱
我们靠什么支撑我们继续活下去...... 克莱斯特在某处写道,诗人的最大心愿是不用语言去传播思想(这话说的有些玄)
也许这话有道理,一首诗歌如果全部用理智来说话,把客观的现实说得那么具体,那么我们的内心就失去了作用
我们之所以把我们的直觉的对象或内在的审美与这个外部世界的物联系起来,我想全靠我们内心的停驻与指向
也许,这个指向是高尚的,卑微的,丑陋的,激进的或其他,这全在于你与这个世界的经验关系
有人过着天真烂漫的童年,有人幼小就失去双亲;有人生活完满幸福,有人命途多滞多蹇,,,,,,
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