《礼记 中庸》有云:“唯天地至诚,故能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;能赞天地之化育,则可以与天地同参矣”
这里所称道的是一种理想的精神人格,儒家称之为“圣人”,道家称之为“神人”,归根到底是对一种至高人生境界的追求
李利君的《健将粮》在“短篇化”上面,有过之而无不迭
作家报告的故事明显更是短篇演义式的,他从一个雪夜讲起,强盗们夜袭某镇
由于创造要劫的是健将粮,年老与老二爆发辩论
二人所以拔相向——作家没有再续写,却在稍事休憩后(以简略号为标志),若有所失地只一句“第二年春天小玉蜀黍苗邑邑葱葱”结尾
篇幅大概在二千字安排,却简直急遽得很,在该当打开、并且有需要打开的场合,作家眼望已逼近小演义长度的“下限”,便主观地挥刀而下,将大作“腰斩”
春天的脚步来得很慢,但大自然的气温却升得好快
按工龄分,我家住五楼,一到下班,就得钻进那幢被阳光拥抱后的居室接受蒸烤,电风扇转得转出了暧风,一点凉意还是没有
孩子做作业的双手汗渍渍的,无法写出干净一点的文字,妻子从穿长裙到短裙,最后象我一样穿起了大短裤
所有的窗子都张开嘴巴,还是供应不够清新的空气,有限的走廊摆满了从楼顶撒下的几棵花
我似乎觉得,我对槐花开放的季节,总还是有着那么一种深情和怀念
接着来的知青叫张明向,父亲是西门外养马的,却要有知识得多
他拉二胡呀,在胡玉华家屋檐下,咿咿呀呀,歪搭着脑袋,眯着眼,陶醉死了
天天收工回来,都坐在夜幕里制造与乡村格格不入的声响
都跑去看(不是听),看西洋景,他不在意,他拉呀拉,弯弯绕绕,自己大凡也顺着弯弯绕绕走失了
我仅能听懂一曲:“人家的闺女有花戴,我爹钱少不能买,割上了二尺红头绳儿,给我扎起来——扎呀么扎起来”
雨季,张明向不出工,从早到晚地拉,没一人看也拉,还边拉边唱,那感伤啊,我现在都不懂
知音知音,说的就是音乐,就是张明向
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