家族势力,在既有的伦理催化下,让双方产生了强烈的冲突
被家族人逼迫的满姓男孩子和张性女孩子,起初因为这样的叛逆而感觉到事情超出了他们行为本身的震撼力
一开始,女孩子只是沉默、哭泣,男孩子不言不语,因为被干预、被伤害、被拒绝,直至残忍的殴打,自然都是他们不愿意看到的结果,而且双方都遭到家族的人的毒打
在归咎责任时,家族间发生了一番声嘶力竭的恶声恶语的谩骂,并逐步升级到拳脚相加,演绎成群体的血腥和恐怖
后来,所有对此的态度和干预,在行动上,缓和下来,解决当事人的问题成了双方家族必然面对的事情
比如暮春时节,冷空气活动还未减弱,时有蒙蒙春雾如潮涌动,在浸染过一切草木之后,那枝叶间、草尖上的蛛网就闪闪发亮,仿佛涂过奶汁
这时的我绝不会想到蛛网粘人的烦,而会不经意地思考起这些小生灵自得其乐的处世哲学
穿行其中的我,当发端眉梢也像野间的一切物体挂上点点珍珠,就是最烦躁的心也会静下来,处于物我两忘的境界
这时的我,哪会舍得抹去大自然逗引我的这份天趣
不知何时,身材有些冷,拖着略带坚硬的腿,一步一步挪到平台上
登时,和缓又扎眼的阳普照在我的身上,我用手挡住了些,可仍旧有那么第一小学局部阳光透过指尖的裂缝钻了进入,我的眼睛有些疼,遽然回顾起奶奶的脸,好惨白,好无助
我失望地坐在地层上,想起了往日的我,再有,奶奶
一部让我略带丝憧憬和悲伤的影戏,好旧,好老,好和缓……
/> 国庆这一天,是一个阴天
有朋友远道而来
许多情感,突破阴霾物象的压制,顿时丰富
朋友是位读书人,谦逊的面容下,对高楼、街道、茶庄、饭堂、办公室和别墅不屑一顾的淡泊意识,还有文人特有的那种清高气息,不时地泄露出来
于是我向朋友提议,到杜甫草堂去逛逛
朋友欣然,对我说:“读书人到曲阜一定要去孔庙,到了成都就一定要去寻访杜甫草堂
” 越是接近杜甫草堂,我的心情就越是高兴不起来了
不是因为人的拥挤
原本坐落在成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂,周围一片田畦,质朴文雅,赏心悦目,那种人未进入,心已沁润的印象,如今已被纵横交错的公路和周围拔地而起的高楼,分割得七零八落,并有进一步被不断新贵起来的城市奢侈覆盖或是淹没的趋势
甚至,有一段公路是直接贴着草堂的围墙,以一种令视觉眩晕的霸道姿势铺展而去
来到草堂的正门处,一条小水沟似的河流,逶迤而过,水面上落满了车轮转动掀来的尘埃,不时可见被扔弃的杂物浮沉漂流
过去那条波光粼粼能行大舟的浣花溪,如今明显消瘦,“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”的意境也不复存在
幸好,清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王手书的“草堂”二字,仍然置身在正门的匾额里,清晰可见
厚重的笔迹,栩栩如生,隐隐散发出古代的气息,情形仿佛是要把自唐代以来的某些琐碎历史问题深藏,抑或欲将昔日苍老的文化精神固守
进入大门,虽然人声鼎沸,元稹感叹的“诗人以来,未有如子美者”的文化内涵和韵味,还是扑面而来,立即就将我们萦绕、包围
一直阴沉沉的天上,落下了雨滴
透过茫茫雨帘,庄严肃穆而又古朴典雅的祠宇掩映在苍楠翠竹之间,在雨雾中显得朦胧而又幽深
疏雨叩挞挞敲打树叶的伴奏中,走在卵石、碎砖铺就的小径和勾连的小桥上,听院中萦回的流水声,觉得湿漉漉的空气,还有湿漉漉的杜甫诗句,已经通过我身体表面的每一寸肌肤,潜入到有些干枯了的灵魂中,把被浮躁尘世蹂躏的灵魂慢慢抚慰、滋润、净化
脚下的这条卵石、碎砖铺就的小径,是从草堂的大门处出发,似一条中轴线向前铺展并贯穿始终
草堂正门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上,两旁以对称的附属建筑相配,其间又有溪流索回,小桥相连,竹树掩映,显得既庄重肃穆,又清幽雅洁
几乎所有祠宇都没有作雕梁画栋的处理,也不很高大,而是接近于民居,或类似川西农舍,绝无做作以及先前在草堂门外留给我的那种嘈杂,甚至是世俗的痕迹
敛息轻步心无旁骛的虔诚感觉在肃穆之中刚要得到凝聚,忽然不远处因打麻将而起的争吵声,硬硬地闯入耳内,欲将凝聚的氛围骚扰
我和朋友赶紧加快步伐,试图逃离躁声的纠缠
进入了诗史堂
诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑
因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史,素有“以诗证史,以诗补史”的说法,故被誉为“诗史”,建筑以此为名
厅堂中央,安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像
杜甫太瘦削了,看看就知道是那种很落魄、很不得志的文弱书生样
没有笑容的脸上,写满了对“感时花溅泪,恨别鸟惊心”沉重诗句的诠释
塑像两侧是朱德同志撰写的对联:“草堂留后世,诗圣著千秋
”诗史堂内还悬挂有现代著名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若撰写的对联:“世上疮痍诗中圣哲,民间疾苦笔底波澜
”
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