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    农村，是鸡犬相闻，炊烟相望的一首诗;是山川相依，绿树相拥的一幅画;是古今贯串，表里贯串的一段故事

    那些是，又都不是

    　　我在景仰鲁迅，梁实秋，郭沫若以及更为远久的圣贤之时，曾经敛息轻步地去过图书馆，也心无旁骛地在报刊书亭前驻过足

    今天拧着中药，我又来到了报刊亭，不过，心情始终是高兴不起来——信手翻阅了几本杂志，不是大量的广告充斥，就是映入眼帘的用身体写作的文章

    本来，报刊亭是作为一个精神的空间设置的，可是从文章背后的心灵里，仿佛是伸出了拜金主义的手，执掌权柄的手和世俗奢靡的手，把人们精神求索的空间，野蛮地瓜分，纯粹文学的雅气没有了，诗情画意的韵律消失了，就连过去文人的那种质朴的精神，也不清楚其下落在何处

    我以为，这都与缺乏一颗文气培养和熏陶的心有关，与资本追逐利润的环境有关

    于是，许多文弱书生的心灵，伴随身体逃离竞争倾轧，躲进了风平浪静的旧日书斋里，与孤独为伴

    　　导思：体裁革新是写稿声东击西的灵验道路

    唾弃常常运用的记述文、证明文、商量文题材，起码不妨采用以次几种体裁：①函件体，如让一个儿童向双亲写一封信，乞求双亲承诺他去北京当场观察奥林匹克运动会

    ②故事新编，让汗青人物和文艺大作中的人物“复生”走进奥林匹克运动会

    ③童话，如奥林匹克运动会平安物的爆发进程之类

    固然，对那种体裁的写稿，本领事前有所领会，是应用适合的基础

    　　4、领会中心大概恰是由于篇幅短小，微型演义中心必需格外明显，如许本领给读者群留住深沉的回忆

    以是，它写的是小体裁，撷取的是生存中的一个小片断，却是生存实质的莫大浓缩

    它会合反应生存的冲突和辩论，涉及到生存的实质，爆发出秀美的思维火花

    它往往是以小见大，以微见著，以小事变或凡是局面反应大的或感动的中心

    以是观赏微型演义时，必需领会、详细出大作的中心

    简直而言，控制演义中心的本领有：①从演义的情节和人物局面动手；②接洽大作的典范情况的精当刻画；③偶尔还须接洽创造的期间后台和作者创造的效果

    　　但这则通讯的确让我感动了

    说实话，这样的事天天都发生，车撞人，还有许多更令人震惊的新闻，都不足以令人感动

    比如说海啸那么大的事件，那么多的新闻，然而，就因为他们离我们远，很少看到令我们感动得哭的文字，我们所感受到的，是同情，是害怕，是感叹，是关注，是思索

    但我们没有被感动