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    深刻的暮夜揽着秋霜,窗外浸湿了如水冰冷,晚秋的夜没有鲜明的月色,路灯下也遗失了人头攒动的安静,大概是由于露重了不喜薄凉,便早早关了窗门,只留一起裂缝通向云太空,所以站在窗边遥望,惟有寥寥几颗星子在闭目钓鱼,欲想钓得一段功夫伴随她的宁静,何如却惹了一程相思婉在夜色里

    爱好宁静的品读独立,就如许与流年做一次对换,把对你的蜜意谱成惦记的曲章,而后隔着尘世低吟浅唱,等风雨途经轩窗,我定在转角处安置上坚韧不拔的阳光

    

    那次鸭夫保持垂头丧气,但手还握着一个黄竹竿,他放了一田便摆脱了

    所以我计划下田,可本质担心迟疑了长久,但美味哔竟仍旧令己下泥田试了几通,可几经过后,也并无收果,还满腿是泥,所以可惜了

    

    当初,也就是在我很小的时候,身处华北叠嶂起伏山岭中,所面对与触摸的只是一些坚硬的岩石、繁茂的树木和散发着阳光气息的花草

    我当然不会想到,在我处身的那一小片土地之外,还存在着沙漠这种自然和人为的奇迹

    也许说是奇迹有些夸张和赞美的味道

    浩瀚无垠的沙漠,荒凉贫瘠孤绝之地,给人类生活带来了一种别样的境界,但是,在温暖的境界当中,设置一些障碍也未尝不是好事

    因为在人类的天性中,有一些很不好的东西,叔本华说:“人生的相当一些痛苦往往源于人类自身亘古不绝的奇怪欲望

    ”我想,沙漠是不是人类的某种奇怪欲望的具体体现呢?  正当我青春年少的时候,命运把我从华北的那座村庄拉了出来,就像一粒沙子一样,在大风的携带下,飘过千山万峰,汹涌江河和广袤平原,将我甩在这个名叫巴丹吉林的沙漠当中

    我睁开惺忪的双眼,一下子就呆住了,我的脑海里一片空白

    巨大的荒原,就那么毫不遮掩地横在了我的面前

    不仅是这样,它还让我感到了严酷一词的真正含义

    继而又进入了我的内心和灵魂

    我不是没有想到过逃跑,可逃跑并不是人生的主旨,我不会选择这条路的,除非是遭受到了来自人类本身的排挤、打击和污蔑后,我才有可能从巴丹吉林沙漠抽身而出,到另外一个地方,接受另外一种环境和生活的塑造和倾轧

      

      从野水地出发,零零星星的村落匆匆忙忙闪过,葱茏的树木急忙点头而过,碧绿的麦田迎风起舞,然后便是一望无际的荒滩,安祥躺在那儿,似乎哪里都有路,但哪里都不是路

    泡在阳光里温顺的卵石,匆忙跑过的一只野兔,随风起舞的一些野草,偶尔飞过的一只山雀……你会觉得那一片荒滩那么荒凉,又那么富有生机,她把野水地和东大山就那么自然的连接起来

    到了山口,便看到山门口忙忙碌碌的几个人影正在修建一座寺庙,那未建好的寺庙倒正好像是通向东大山的门槛,几个民工在阳光下翻晒着沙子水泥,焦灼的阳光无遮无挡添着粗砺的肌肤,似乎没有气息,但似乎处处都有生命在流淌

    

    />         看看大海——           给自己找一个更大的参照系  生活中,我们常常要进行各种比较,有时是有意的,有时是无意甚至下意识的

    比较的关键,是参照系

      参照系决定了人生的很多内容

    比如苦乐

    劝人或者劝自己,“比上不足,比下有余”,比较的参照系一变,苦恼转眼就变成快乐

      参照系的大小,决定着一个人精神世界的大小

    参照系小,精神、视野便浅薄、狭小;反之,便辽阔、博大

      曾听人说:“我是县里音乐界的第一

    ”神态中流露出自傲

    他的参照系是一个县

    还听人说:“全地区写诗的,没有比上我的!”语气中有君临天下的豪气

    他的参照系,是一个地区

    可见,对自己成就满足与否,取决于其参照系的大小

      由此联想起国画巨匠李可染先生

    他晚年自称“白发学童”,对自己的成就,毫无满足得意之意

    这是因为他的参照系大,所以感到自己的成就很小

      参照系,影响甚至决定着事业成就的高低

    书法界有这样一个掌故

    八十年代初,书法热兴起

    一个书法家是哪级书协会员,乃至在哪级书协任什么职务,是其成就、水平的一个标志

    日本书法代表团访问林散之先生,问他是不是中国书协会员?他说自己“不问这个”

    对方很惊讶,林散之说:“我的座右铭是,与古人争一地位”

      “与古人争一地位”,他的参照系是书法史,是千古经典

    这使他不为成小名而满足,最终使他取得了与古人平起平坐的成就——他被誉为草书历史上继王羲之、怀素张旭、王铎之后的又一个高峰,被誉为“当代草圣”

    成就是非凡的,因为参照系极大

      参照系,是一个人内心的舞台

    内心舞台的小了,外在的成就能大吗?  一个人如果有意识地给自己一个更大的参照系,会更清楚自己的真正价值,从而更全面、深刻地观照人生

    《庄子》上有一个寓言:  秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马

    于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己

    顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端,于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:「野语有之曰:“闻道百以为莫己若者”,我之谓也

    且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家

      河伯正在两个不同参照系中,看到了自己的渺小,由洋洋得意而惭愧,而醒悟,他的精神提高了,视野开阔了

      即使河伯生性淡泊,不想成为大海,他看大海仍有无以伦比的意义,因为他有了更大的参照系,把精神中的“小”榨出来,精神脱胎换骨了

    这种内在的超越和提高,对于人生,具有极为重要的意义,可以消除无知的张狂、可笑的骄傲、无聊的满足、浅薄的得意,登高望远,胸怀开阔

    

    

    

    

    

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