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    真的，我冲动到了

    我将那片天往他何处倾

    人不知，鬼不觉中，那片天又一次全在我头顶

    我也想，本人是否太大肆了

    明显手里拿着伞，却不承诺本人撑

    即使本人撑的话，是否他就不会淋雨了呢

    然而，我即是想大肆一会，我即是想借助降雨这个时机，邻近他

    　　活谢世上，没有一部分承诺实足独立

    天性的独立是指他的思维不被人领会，在本质生存中，他却也是承诺有个好伙伴的，即使没有，那是幸运不好，并非他的积极采用

    人不管宏大卑鄙，如实的快乐都是很卑鄙很简直的

    才赋和工作只能确定一部分能否特出，不许确定他能否快乐

    咱们说贝多芬是一个悲惨的天性，爱迪生是一个快乐的天性，其按照即是她们在婚爱和家园题目上的各别蒙受

    考究本质的华夏人把婚姻和家园联系敬仰为人伦之首，敬神的希伯来人把一个好伙伴看作神赐的礼品，把婚姻看作生存的最高功效之一，均自有其原因

    家园是生人十足社会构造中最天然的社会构造，是把人与地面、与人命的泉源结合起来的重要纽带

    有一个好伙伴，筑一个好窝，生儿育女，恤老抚幼，会给人一种坚固的人命发觉

    无家的人倒是一身轻，或许这轻偶尔难以接受，简单使人堕入一种在这世上没有基础的虚无发觉之中

    在这凄怆的夜里，遽然好想你

    肩上生明月，天边可共此时?想领会你在干什么，想领会你过得好不好，以至想领会，你此刻仍旧一部分吗?

    　　江南柳岸，飞花莺啼，思绪千般柔，魂牵梦萦中

    一擎隽花的油纸伞划过眼帘，那执守千年不变的等待，修长了亭立于柳岸花堤的绰影

    婉约的江南女子，裹在江南烟雨中，用柔懿与淡雅写意了江南千古的风情

    一次次将你的音容刻上画屏，将你的温婉绣入绢帕；你的韵致，丝丝缕缕的幽荷香，散漫了烟雨轻灵的江南锦画

    　　出了店，张指着耸立的山峰，说这山有名，叫惠山

    乾隆皇帝钦题的“江南第一山”

    山上有泉，原来称“惠泉”

    后来唐代高士，茶圣陆羽品评，二十多种泉水中名列第二，又称“二泉”

    现代阿炳的一曲《二泉映月》，说的就是它