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    　　圣经里告诫我：在夜晚里要更加保持谨慎和诫备，夜晚是撒旦的世界，你孤独无助，只能靠你自己的意志和坚定的信念

    古人云：“暗室亏心，神洞若明”

    幽室之内，信无人知晓其所作所为，可还有一个精神的他呀，邪恶容易在黑暗里萌动，不断地诱惑着他去干一些与精神相违的事情，那么只能靠他自己了，只有他自己才能制止住自己

    我想谁都会碰到这样的事情，比如在夜色阑珊之中，遭遇一个妖艳的女郎，不断地向你做着诱惑的动作，那么就有两种结果，一个拒绝，一个是被俘获

    这就是夜的另一种面目，有时，它像一口大陷阱，一不留时，就会陷落其中

    在夜晚，更多的是内心和私密的行为，然而总难逃避一个内心的神的约束，那就是光明的你

    所以，圣经说：你是你自己的主宰，神不能改变你，只能够惩罚你而已

    夜晚宁静的时分，思维活跃得像一些不安份的动物，随时想离开统一的肉体，游离于思想之外

    佛家强调在夜间的坐禅和晚课，基督教强调晚祷和自省

    在他们看来夜是魔的一部份，不停地诱惑并考验着一个人的意志

    那么，需要做些什么呢，读书，喝茶，然后继续读书，在夜色里，让过于活跃的思维拘囿于正常的思维上，读书是一种交谈过程，和一个你能够直视内心的人交谈，和一个大彻大悟的人交谈，和一个满腹经纶的贤者交谈，和你所陌生的人交谈着

    他的话是字，一连串的字、词、句，他静默地在某一处审视着你

    静默中的交流需要的是你的心灵、不是语言

    我在《惶然录》里和费尔南多•佩索阿交谈着，了解他的私语、他的喜和忧、他的感觉和体验

    倾听一个孤独者的喃喃自语是需要耐心的过程，我在书页上了解了一个忧郁的高个子男人在枯燥的财务数字之外的心灵独白，同时，也在他的语言的镜子里看到了我自身

    在幽深的夜巷里，我深入于精神的世界，许多体验是私人的，无法用语言表达

    我唯恐在这样的环境里迷失了，紧紧地抓住两边的墙壁，战战兢兢，前面的道路需要探索着前进，而每一次踩空都会让我大汗淋漓，然而我又不得不继续往前走着

    这就是我的夜晚，心灵与诱惑的矛盾的过程

    那时候，多么想拥有一盏灯，而灯在我的内心里，灯长明着，那么，内心就是光明的，我感觉到了那一片光明的温暖

    佛说：内心是佛，澄明空彻，夜色也无法湮没内心的光明

    　　历史的天空

    夜深

    月明

    在焦躁的功夫，咱们简单手足无措、手足无措

    它即将击中亲戚

    我刚刚在小学

    我看到一个小弟弟在门前携带袋子

    哔竟，道路和我去了小学，道路的方向就是相反的，伸展，在末端的视野中消失

    后来，我知道他们要去街上去中学

    这仍然远离我，这意味着我无法想象自由，好奇和嫉妒

    我有一个越来越近中学的重要方法，我还在遥远

    那时，我想打破这个世界

    我希望我能很快成长，我想长大，我不知道它会遇到什么样的人员

    我必须被监禁在年轻的身体中的孩子

    当我没有说什么时，我太慢了

    　　鲁迅故居的桂树，据说就十分出名，桂香里鲁迅从百草园到三味书屋，读书，长大，然后就折桂

    鲁迅先生早已做古，然而他故居的桂树应该犹存，应该是他永远袅袅的心香

    据说，杭州的桂花堪称“清可涤尘，浓可透远

    ”我至今也没有亲自到人间的天堂里去过，没有亲眼观赏过才子佳人的故乡美景，没有亲耳聆听过歌一样的吴侬软语，对杭州清远的桂香，自然还没有“亲鼻”品味，所以，只能空空地想象而已

    最可注意的是桂居然是中国一个省的简称，桂人桂系，以桂而为一大片南国红土地的称呼，真是桂莫大的光荣

    而且，人们把世上最美好的帽子叫做桂冠

    桂冠，芬芳的帽子，世界上最美丽的帽子，诗人们可以戴之，教育家可以戴之，科学家亦可以无愧地戴之，它比乌纱帽好看了不知多少倍，也不知尊贵了多少倍

    桂冠在身，生命中自然就散发出温馨的香、尊贵的香

    不像北方的鲁莽少年，编一个柳条的帽子，赶着一群吃草的羊

    也不像现在大行其是的什么博士帽，道貌岸然的样子，浑身一股英国语言的奶酪味儿，哪有什么清远的桂香