面向实际,有立不完的芳华寰球,面临实际,有潜心的芳华道路
向生存人生,有变不尽的自我心得,向自我寰球,有创作不完的倾城时间
分子”,更无什么特权、地位、级别,他们几乎就是一个新世纪中国俗世百姓阶层的缩影;他们日日夜夜与广大众生朝夕相处,“以诗性方式对自身体历的俗世生活的意义和价值进行体悟、追问、回答”,要“使自身与俗世诗性地合为一体”②,他们不需要“深入生活”,他们更厌恶生活在别处;他们以自己独特的生存理念和诗文化品味脱离了世俗、抗击世俗,与在世之在合一,与诗文本合一
他们的社会生活身份的确是俗常的,但他们的诗学立场身份却毫不俗常,他们自明,自觉,由此达到了自为和自在
这就是俗世此在主义者的出发点和基本取向
关于这些,我在《在晨曦中走遍大地——我的俗世此在主义诗学纲要及“当代”诗歌批判视点(1)》中有明确而尖锐的阐述
史航:我看《兵士赶任务》的功夫回忆更加深的,除去大师常常用的那些金句除外,我回忆很深的是在老A演练功夫有一个许三多的情绪震动,他很高兴伍六一并没有加入老A,即使他加入老A,看到老A周旋那些分子的作风,他道理好象说,即使是伍六一来了,他大概会很忧伤大概很心碎
这也是我更加感爱好的,第一是伍六一即使进老A会如何样?再一个,我更关怀的是晓龙对老A的作风,对老A我的作风很搀杂,以至囊括对袁朗都很搀杂
我想领会你对老A和袁朗的作风
我爱我的山河故里,那是19年短短的记忆,却是一生难以忘怀,最快乐的时光
与父母姐妹兄弟同住的19年,经历的大大小小事,每一件都足够让人沉醉;与朋友街头巷尾骑行追逐,乡间小河溪流摸鱼捉虾,游泳;与恋人东湖漫步,小馆共进晚餐,草坪仰望星辰
就如许你摆脱了这所国学,每世界课我总会站在讲堂外的平台向下可见交易往的人,蓄意你回到这所书院
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