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    　　和道权的赶马调还唱得很多，这里不一一记下来了

    和道权一边唱赶马调，一边说一些山里的趣事，无意中说起了大安“拐婚”的事

    大安时兴一种婚俗，当地人称为“拐婚”

    拐婚是指男青年和女青年情投意合了，男方把女方“拐”到男方家，然后才和女方父母提起婚事

    实际是把生米煮成了熟饭，婚事也只能是成

    其实，拐婚是大安青年一种特殊的自由恋爱

    男女双方是自愿的，没有受到外界的干扰，我觉得只不过是城市里自由恋爱的一种翻版

    但到了大安山区，这种自由恋爱通过乡村里的青年人在特殊的环境里演示一番，就又是一种特有的乡土味道了

    在城里，小伙子可以把姑娘带回家去，来去都明明白白的，没有丝毫的神秘感

    但在大安山里就不行，你不经过父母，就不允许把姑娘带到家里，姑娘更是被管得十分严格

    这种山里人的婚姻状况，多少有点不合理，久而久之，大安的年轻人就开始了拐婚

    和道权说，这种拐婚，当然也带有一种反叛精神在里面

    据和道权介绍，大安青年在拐婚前，有的男子并不认识所要“拐”的女子

    认识女子，是在别人结婚的时候，或者是在看露天电影的晚上

    大安在有人结婚的晚上要跳舞，在看电影的晚上也要跳舞

    跳舞时，男男女女拉着手跳，就着这种机会，青年男女就相识相恋

    跳舞时，主人家在院子里烧一堆大火，青年都站在火堆旁，小伙子就趁着光选择自己的对象了

    看到自己的如意人，就去相约她一起跳舞

    跳舞当然是一群人围在一起，跳成了一个圈子

    那么，小伙子如何向姑娘发信息呢？和生智说，在跳舞时，小伙子喜欢姑娘了，就主动捏姑娘的手，如果姑娘同意，她也就会捏一下小伙的手，小伙子就到大门外去等候，两人就一起走到了树林里、山坡上去谈情说爱

    男女在一起，互相说家里的情况，自己的情况和自己的志向

    两人如说得合，就继续约定地点时间，可以再相会，进行更进一步的了解，双方加深友谊

    下一次约会，姑娘就可以多约几个女伴，小伙子也多约几个男伴，一起到山上来“打野”，打野的时候还带一些吃的零食，在山上边烤火边吃边聊

    男女谈了一段时间以后，如果姑娘觉得父母好说话的，就让小伙子到父母家去求亲

    但大多数小伙子都怕夜长梦多，想想看，男女双方离得很远，交通又不方便，如果走路，要走半天，见一面都不容易，而且也怕在这期又有人向姑娘求爱，夺走了自己的心上人

    于是就和姑娘商量，先把姑娘“拐”到男方家，等生米煮成熟饭后，事情就好办一些

    一般来说，姑娘如果诚心嫁给男子的话，就同意拐婚了

    　　名闻遐尔的新西伯利亚文化城坐落在俄罗斯西伯利亚的新西伯利亚市区和郊区一片莽莽的林海之中

    新西伯利亚文化城是俄罗斯农科院西伯利亚分院的通称，始建于1957年，暂时具有30个囊括天然科学、本领科学等在前的归纳科学研究实业

    近50年来，它在俄罗斯东部地域的高科技财经兴盛中表现了宏大的效率，文化城内有寰球排名前200名的新西伯利亚国立大学，原子核物理学接洽院

    该地域爆发多名诺贝尔科学奖赢得者

    据统计，文化城内常住人丁中有71名院士，近200名熏陶

    　　当然，此时，正要上路的荆轲不会去关心这些，他的价值，从一定意义上，不在刺秦成功，微妙就微妙在失败的必然

    所以，壮士的神秘色彩才更浓，人情味，方更足

    荆轲是人，秦王同样也是人，这个世界上是不存在“神”的

    但是，无论荆轲，无论秦王，他们身上，却，长久永驻着人的更富足的“神性”光辉

    文人，思想荆轲的冷静、凄美；武士，叹服荆轲走入秦王宫殿的自如

    同时，武士们叹惜荆轲的剑术不甚高明

    荆轲，被我们记住了

    他就在风里，不是刺刀，只是一粒沙，恰巧飞入观望者的眼中，泪水的成分，必定，非常复杂

    　　犹如从来都在抑制本人做着不想做的工作，日复一日

    就如许宁静的过生存，却一直没有本领去变换什么，在不胜的生存眼前昂首称臣

    革新网页只须要一秒，那么有没有人领会革新一段回顾须要多长功夫？几秒钟、几秒钟、几钟点、几天、几月、几年仰或一辈子？

    　　太多的分分合合大概即是不行缝制的范围，太多辩论大概即是终身的乐律，如许的情绪虽怅然虽不舍，但无可奈何