这就是我心灵的故乡,这就是我多少次在梦中见到亲人,只见枯藤遍地的坟头,那蒿草枯了又荣,荣了又枯,原来开得茂盛的小紫野花,如今全萎缩成一片,没有半点蓬勃的样子,四周是封死了墓穴一般的静,年年岁岁总相似的天空泄着星与月的惆怅
:外婆瘦弱的身体就这样躺在这里,任冷雨抽打,任凄风吹拂,郁郁地望着高天,丛生的杂草把坟头盖得严严实实
面对枯枝败叶,我的心都碎了
如此之久的寂寞和冷清,难道就是我们亲爱的外婆的必然归宿吗?
它们的精神不分城时,它们是一见钟情的故土
夏季了,符合感知阳光与凉爽,符合认识炎风与暴雨,符合翻开多种生存
湟水翼侧的南北山仅一水之隔,但地区样式构造却大不一律,南山和盆地都是以沟岔贯串,地势上产生了南北纵列,一山一沟的线形地,以是去南山进步沟再爬坡,随意加入那一沟,再随之从另一沟岔出道,南山大通道沟沟沟通
我和恋人驱车进步瞿坛沟,从宽大的岗子沟渐渐前进,渐渐穿过渺小的盛家峡,又到了一片宽大的山塬地,穿过这一片阔地,车曲折于山谷绕梁之间,顺坡缘又到了峰堆沟口的上缘,顺峰堆沟一齐下坡又回到了湟水谷地,把这一段南山画了一个长圆
吉狄马加:20世纪后半叶此后,真实有很多不处在所谓文明重心的作者、诗报酬这个寰球所夺目,比方上一个世纪拉丁美洲的魔幻实际主义“爆裂”文艺,欧洲法语区和英语区的文艺,加勒比海宁靖洋地域的文艺之类,由于少许具备寰球感化的大墨客、大作者的展示,完全地变换了寰球文艺的格式,这个中有很多代办人物,比方智利的聂鲁达,哥伦比亚的马尔克斯,墨西哥的胡安·鲁尔福、帕斯,古巴的卡彭铁尔,阿根廷的科塔萨尔、博尔赫斯,秘鲁的巴列霍,尼日利亚的阿切贝、索因卡,塞内加尔的桑戈尔之类,有一大量,我觉得最要害的是那些作者和墨客都接受着多种文明的感化,同声在她们的身上也接受着多种实际和文明的辩论,从那种更特出的观点来看,正由于她们所面临的地缘的、政事的、文明的、宗教的、生存的实际,才让她们的创造具备一种宏大的张力和力气
这个局面并不是独立的,在这个多元文明并存的寰球上,仍旧是一个不争的究竟和生存
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