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    　　搓着粗砺的手,偶一瞭望,窗外已是飘着雪花,还带着点噼呖声,那一株茶花欲动欲止的、欲诉欲泣的,静静地推敲着该做些什么,即是小雪珠打在身上,也愚笨无觉,就如许蜜意的深思,更是漫广博际似的,大概要假此功夫,本领从长久的人生中苏醒过来,说着无关怀迹的话

    那玫红的茶花在一片灰色的空间传扬着浑身的时髦,远眺望去显得太过的张扔,与那茶青色的叶片已是不许相伴相生,苦了那枝杈的全力维持,换来一点玫红的富丽,而枝杈无穷的开销着,在那雪的寰球里顶着寒冷的北风,迎着刀削似的雪珠,不知不觉地苦敖着雪儿的浸礼,为着那寄予在自己的一点富丽,无怨无悔无怨,让那花儿的附丽,来慰籍本人的精神

    　　我想起这样的话题：虚无是宇宙的核心，也是宇宙的本质

    但是虚无不是文学创作指向的目的

    我写下的那些文字到底指向了什么，使我连回忆的想法也没有了

    　　“散文”作为对一种文体、一种写作体裁的称号，越来越下贱，沦落到不可知的地位

    什么样子的文章都可以称之为散文，小学生日记可以称之为散文，老师的讲义若发表出来，也可以叫散文

    一个执着于语言之美、认真进行文本尝试的作品，称之为散文

    一个看见下雨心有所悟的纪录小女人情绪的文章是散文，庄子的汪洋恣肆、随时开始和结束的文章也是散文

    实用性很强的文章，如骆宾王《讨武瞾檄》，是散文，归有光《项脊轩志》仍然是散文

    还有学者写就的貌似很有文化的文章，同样是散文

    一个文章被当作散文发表，评论它的文章又是散文

    　　走进尼山，令我灵魂震颤的是我再次听到了两千多年前的那声啼哭，那啼哭不亚于一枚原子弹的重量，只是，原子弹能毁灭人类，而那啼哭是来世上拯救人类的

    在尼山书院中有一棵已枯死了千年的柏树，我用双手虔诚地抚摸着它的年轮，就像在抚摸孔子的衣襟，这时，一阵风吹了过来，另一棵依旧葱茏的柏树沙沙作响，仿佛有论语缤纷落英，倾刻间覆盖了我的身体

    此刻，我的思想正飘离了我的身体，伴着二千年前书院的钟声，我坐在了子路的身边，倾听先生曰：学而实习之不亦悦乎……突然间我被同来的诗人朋友的一声狂呼惊醒了，我又回到现实世界里

    诗人朋友举着双臂说：我受不了了，我受不了了，我要写诗

    于是，他便在书院枯井旁的一块平地上卧在那里开始写诗，我知道，我们不便打搅他，任他去写吧

    　　我们的车子驰行的路线是318国道，我们的目的地是天全

    渐渐地，我们就到了半山腰

    路的旁边是巨大而沉重的钢筋水泥防撞墙

    透过窗户，我们只能看到河的对岸，看不到河流

    河的对岸也渐渐有了变化，陡了，直了，高了，绿色少了

    绿色的少不是灭绝，是那高直陡峭的岩石上不再能着生植物

    而那些岩石也生得特别，似乎被谁砌成平直的墙后，自己不满意，两手抓住往中间一用力，砖体就都斜向了一边

    这个泥瓦匠是谁呢？是上帝？地理告诉我，我们所见到的山是横断山的余脉，我们的车子正向山上驰去

    我们的身体往一旁斜倚着，不知是路的陡峭还是岩石的倾斜？车里放着刀郎的歌

    刀郎的歌在这几年异常火爆

    每次听他，我就想起以前听过的一个叫李春波的歌手的歌，村里有个姑娘叫小芳，长得好看又善良

    李春波这几年做什么去了？下岗了？当大老板了？为什么不再唱歌了？当然，有了刀郎，李春波不唱歌也是无所谓的，刀郎延续了李春波原初的那一部分，又更粗糙野性，充满勃勃生机，像是某种雄浑力量的初始阶段