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南方人的心细还体现在器物玩偶的制作上
福州有一种漆器，还出寿山石，莆田出木雕，惠安出石雕，山区的一些地方出竹编美器
春秋战国时期，楚国的青铜器就做得更精美考究，楚国的漆器也极尽雕饰和造型之精致
安阳的鼎器（如司母戊鼎）就显得方正敦厚，而同时出现在南方的鼎器就显得秀雅端庄（比如上海博物馆收藏的龙纹扁足鼎），楚国的漆器巧夺天工，比如曾候乙墓出土的彩漆虎座鸟鼓架、盖豆（一种灯具）、排箫、彩漆鸳鸯盒等，历经两千多年而漆彩鲜艳如初
福州的漆器是一种脱胎漆器，就是说，里头有个底子，外边浸了一层层的生漆，做成容器，再在外边描金上彩，美仑美奂，那漆黑如墨，坚硬如瓷，能耐沸水之温度
莆田的木雕也是精细到了一种极致，有能工巧匠能在一根筷子大小的象牙上雕出一百单八将人物来，连鲁智深的虬髯在显微镜下也纤毫哔现
莆田一个方姓的木雕世家曾经雕过一个彩盒，里外共十八层，层层相套，最里头的一个盒子，比绿豆还小，竟还能做出盖和底来，放大镜下，丝毫不失分寸，如真盒一般
南方人的细心几乎到了一种极限，于是，南方人讲究饮食文化，脍不厌细，食不厌精
南方人还敢吃，特别是粤人，几乎无所不能吃，一次到东莞，见宴席上出现一盘水蟑螂和水蜈蚣，我一下子翻胃如天翻地覆一般
吃蛇连皮吃，那蛇皮上的花纹依然狰狞可怖，食者嚼之连连称脆爽，更有胆大食者，竟取毒蛇毒液掺白酒饮之，刚出生的小老鼠，粉嫩无毛，双目未开，蘸着佐料食之，称为“三叫”，筷子夹之一叫，到嘴一叫，嚼之一叫，殊不知，我写这三叫时，已经毛骨悚然了
福建人古代属于南方百越之闽越族，“闽，‘东南越，蛇种’，以蛇为图腾崇拜；断发、文身、凿齿、赤足；着葛布短衣裤，巢居或住干栏屋、吊脚楼；生者以山野禽兽为食，尤喜龟、蛤、螺、蚌，死者崖葬、民间俗鬼
”（史记《东越列传》）后来由于闽越国叛乱，汉武派大臣朱买臣征剿无诸后代余善等，尽杀壮男，留女子为士兵妻孥，又派中原人南迁福建，自此，土著民几乎绝种
现在的福建人其实是历代中原北方移民的后代
唐代闽人欧阳詹初登进士榜，为闽人第一个进士，和韩愈同榜
福建人几乎都是自尊心极强的一类南方人，留恋古代辉煌的文化和艺术成就，他们沉浸于祖先创造的辉煌历史
他们喜欢看古装戏，尤以莆田人为最
莆田人至今还沉浸于老祖宗遗留的种种习惯和传统中，在这里，传统的力量几乎让外来的文化和时尚的事物很难立足
莆田海边，男人都出去经商了，剩下妇孺老幼在家，在贫瘠的土地上继续着沿续千年的农耕生活
她们不习惯使用冰箱和洗衣机，就束之高阁，只有过年时，男人回家，才搬下来使用几天
最让人冲动确当是敢从剪糟上腾空而跳，那种幽美姿式，在咱们小搭档中，不妨说是有一种豪杰情绪，而被大师所看重;正如打米机站堵水槽的震动水涡，呈梯字形构造，水被拦腰一截，慢慢飞花碎玉，訇但是响，溅出老高老高，泛起水沫安排弥漫，搅动河水分红一层一层，荡漾一波一波，泻出好远才渐渐不见;可本人因为弱软弱，淳厚又从不敢生事，很少敢跳，果然有一次还差点被溺，此刻想来，心中仍旧余悸重重
??做完这些，出出神，月光似乎想起什么了，遂收拢身子，乘了甜润的晓风，朝西天款款斜去
去了一程，就见崴出了一溜新土的堤岸上边，那人还在枕着只酒葫芦酣然而眠哩
该起来啦，天一晓，路人看见可不雅相哎
月光上前推起他的后背，哟，柳永先生！先生哼一句“醉人的笑容你有没有”，张口喝下月光递上的醒酒汤，尔后扶扶眼镜，晃晃脑袋，问：今日该携砚上山，还是抱网下海？月光不语
先生起身默立片刻，优雅地一曳手，将月光披为素素净净一袭斗篷，岔上了堤畔油光闪闪的沥青马路……
陷入泥潭，迷路了，看来我因此而进入了教育行业
我不知道这是否是缘分
这也意味着我可以更好地改变自己，同时选择自己！后来，我接触了中国文化和传统文化，这使我更加清晰和积极
大风吹过大地，大风来自我的家乡，源自绵延数千里的思绪，吹拂着我瘦小的身影
从那时起，我只想呆在这个干净的环境中，吃掉烟火，然后保持脸庞不变
品尝温暖和寒冷，但内心却不冷
在泥泞中，仍然是我
从千帆返回后，他仍然看起来像个少年
41、看你手撕快递包裹时那种气吞山河的姿态，一点都不像连矿泉水瓶盖都拧不开的弱女子
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