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    　　正像实际主义文艺历来不是对实际的简单记载，文艺史也历来不是对作者和大作的简单记载

    其时，编写华夏新颖文艺史讲义的前提还不很完备，东北从1948年发端就对萧军的大作举行指摘，左翼文艺里面也生存着派别主义，都感化到对作者、大作的精确评介，很多题目在编写进程中只能侧目

    犯得着模仿的从汗青本质动身的文艺史讲义还没有展示，比方1958年此后出书的文艺史中，以至连丁玲、艾青、冯雪峰、姚雪垠、黄谷柳等作者的名字都属退席之列

    　　最让鹤庆人费解的是，鹤庆白族与汉族混居在一起，一般情况下，汉族总是同化和引领着其它民族的风俗习惯

    而在鹤庆，杂居在鹤庆白族之间的汉族，不管从那个方面来看，都在同化着周围的汉民族，特别是白族妇女的服饰更是引领着其它民族，站在其它民族服饰的潮头

    居住在鹤庆白族地区的汉族妇女，服饰的风格、品质和气度都以白族妇女服饰为主

    　　师专哔业，结束了近乎刻板的所谓大学生活，又在颠簸中来到了乡下开始另一种刻板的生活

    人仿佛就是橡皮泥从一块模具里拿出，又被塞入另一块里

    从刻板遁入死板的生活曾经让我消沉过

    但不知为何后来我居然爱上了乡下的生活

    也许是它的简单质朴，以及透明吸引了我

    这份简单质朴像一张白纸，背里有着散发着香味的阳光

    又像古树下那眼井里涌出的水

    也许将来哪天再重拾这段日子，仍能咂摸出那份朴拙与绵甜

     18、不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进

    　　乡下孩子的夏天是多彩的，钓黄鳝便是孩子们众多游戏中的一种

    小时怕蛇，因为黄鳝长相像蛇，所以连带着对它就有点敬畏，不太敢去吃它，更不敢去抓它，但是却喜欢跟在小伙伴的后面看他们去捉