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    　　崇圣寺及其三塔的建立时期，大理已确立了佛教在本地区信仰和文化中的主体中心地位

    自印度、中原和吐蕃传来的佛教在大理杂然相糅，并自成一统，形成了被称为白族密宗的阿吒力教派

    其僧侣阿吒力降龙作法、地位崇高无比

    而在今天，在大理地区的崇山峻岭间，可以娶妻生子的最后的阿吒力们，仍然在乡间以最为独特的仪轨成为三塔背景前一抹夕阳般的奇特文化现象

    

    黄昏的天唇边，日续一日，在今天明天的承接中，那属于渤海明珠苇地最独特的、最美丽的曲子，袅然飞出，自芦苇丛深处

    　

     43、你问我哔业是什么，我说，哔业是若你我无缘，可能再也不见

    

    　　总是有人芟那山草，山草春又生；撬那山石，山石岿然不动

    水爷领着山里人便往那泉口里投石，泉没有了喷涌之状

    然而，那水依然透明，不断地溢出泉口，绕过山石，滋润着那山、那草、那林

    　　水爷无奈，山里人无奈，只能在心中愤怨它，更不去理会它

    就是在干旱无雨的日子里，宁可担着担，驭着担桶的毛驴去十里外的沙河里舀那浑水，也不去那不足百米远的泉边取那清水，水爷提示大家：“陋泉水涩，喝了会变丑的！”　　陋泉被山里人遗忘在山崖下，随风摇曳的山草盖住了山石，掩上了泉口，陋泉边一片凄凉

    慢慢的水中的石头，锈上了绿苔、褐斑

    　　陋泉更家丑陋，但它并不去理会山里人的咒骂和嫌弃，仍然默默地守护在岸下

    　　偶尔，它也有被山里人想起的时候，却又是它遭劫的时候：每逢秋天，兴土木、苫草房的时候，用那草苫房，用那水和泥，水被搅浑，泉被剃了“光头”，陋泉瘦骨嶙峋，赤裸裸的显露着，孤零零地就像一位无人怜悯的乞丐

    凛冽的山风施舍给它几片朽枝败叶，也是有气无力的漂泊在水面上

    　　去年冬日，一位侨商回乡探亲，要到岭的那边去，路经泉边，忽听冰下有“哗哗”的流水声，便沿着声寻源，发现了陋泉

    蹲下来，用手指蘸那水，吮在嘴里细细品尝，眼睛里放出了光芒

    他驻扎蜂蜜沟，请同行，搬来瓶、罐、杯、管等玻璃器皿，封泉取水，分析化验，折腾一年，终于传出消息说：陋泉不陋，水是魔水，是一种少见的优质矿泉水！　　水爷惊呆了，山里人惊呆了，瞪大了眼睛，念叨着那些陌生的字眼儿：陋泉是魔水？含锶可治病，含锂可调神经，含硅可软血管，含硒能治绝症

    女人生孩子，喝一口也管用

    　　惊呆了的山里人摇头晃脑，睁开涩乏的双眼，道不尽满腹的疑虑

    　　“有那么神吗？”水爷的双眼眯成了一条线，“也是怪了？要不那草咋就长那么高，那水咋就淌不干呢？神水！神水呵！”　　“神倒未必！”乔商说

    “都是因为这蜂蜜沟的山门被关得太久！”　　水爷爷眼圈湿润了：“罪过呵！罪过呵！关这蜂蜜沟山门的人是谁啊？”　　欢喜若狂的山里人围拢过来，关着“山门”的蜂蜜沟沸腾了，争先恐后舀那水喝

    水爷脸红了，山里人脸红了，那泉水像镜子一样映着山里人的脸

    　　陋泉依然喷涌

    它并没有因山里人昨天的咒骂和嫌弃而去怪罪他们，也并没因山里人今天的宠爱而吝啬一点一滴

    　　它只是一味地默默地喷涌，滋润着那山、那草、那林……--------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛

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    ，这情感涵着一种义务、一种责任、一种社会道德规范

    你说的没错，上不起学的孩子有那么多，我的这一点点力量太小太小，但是，对这一个孩子来说是非常重要的呀！或许他由此就能走出困境，改变他将来的命运

    一个人的力量虽然很小，试想如果每个人都献出一点爱